Mari bartaqwa, di mana pun berada. Dalam kondisi apa pun . Ketaqwaan ini harus senantiasa ditingkatkan terus sejalan dengan perjalanan waktu dan banyaknya tantangan hidup yang dihadapi. Karena Allah senantiasa melihat kita di mana pun kamu berada. Jangan menjadi orang yang tertipu (ghurur). Yaitu kita merasa sudah cukup dan yakin dengan ibadah kita. Atau malah ogah-ogahan beribadah karena merasa jatuh berdosa.
Ghurur artinya tipuan. Yaitu tertipunya diri dengan diamnya jiwa pada sesuatu yang cocok dengan ajakan hawa nafsu. Dia tidak berusaha menolaknya tetapi bahkan menurutinya.
Kata ghurur (tanpa derivatnya) disebut tidak kurang dari 9 kali, yaitu: Ali Imran 3:185; AnNisa’ 4:120; Al-An’am 6:112; Al-A’raf 7:22; Al-Isra’ 17:64; Al-Ahzab 33:12; Faathir 35:40; Hadiid 57:20; dan Al-Mulk 67:20.
Dari ayat-ayat tersebut penting untuk dikutip ayat ini
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا
“Syaithan itu memberikan janji-janji kepada mereka (manusia) dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaithan itu tidak menjanjikan kepada mereka kecuali tipuan belaka.” (An Nisa’ 4:120).
Ada dua hal yang menyebabkan ghurur (tipu daya) :
1. Janji-janji Setan
Selain ayat yang sudah disebutkan di atas, bisa juga dilihat dalam surat Al An’am 6:112 :
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaithan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan-perkataan yang indah sebagai tipuan…”
Dalam kisah Adam bisa dilihat bahwa setan telah merayu Adam dan Hawa dengan perkataan bohong. Setan berkata
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
“Tuhan kamu tidak melarangmu dari mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga).” (Al-A’raf 7:20). Maka setan pun berikrar di hadapan Allah bahwa mereka akan berupaya menyesatkan manusia dengan berbagai cara.
Sehubungan dengan ikrar setan ini, seharusnya kita mewaspadai setiap janji yang disampaikan oleh para setan, khususnya setan dari jenis manusia. Dalam upaya mereka merebut kekuasaan mereka memberikan janji-janji yang menguntungkan umat Islam. Waspadai setiap janji setan itu, karena di dalamnya mengandung tipuan.
2. Kehidupan Dunia
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
“Katakanlah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan sesuatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megahan antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanaman mengagumkan para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akherat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah dan keridhaanNya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (Al-Hadiid 57:20; baca juga Ali Imran 3:185).
Jika kehidupan ini dibagi menjadi dua yaitu dunia dan akherat, maka secara teoritis manusia menginginkan kebahagiaan kehidupan dunia sekaligus akherat. Jika diharuskan memilih salah satu, maka orang Islam akan memilih kebahagiaan akherat. Sementara orang kafir akan lebih memilih kebahagiaan hidup di dunia. (Al-A’la 87:16)
Permisalan kehidupan dunia oleh Allah sebagai permainan, bukan berarti bahwa umat Islam diminta untuk mengalah dalam urusan dunia ini dan menyerahkan urusan dunia kepada orang kafir. Tetapi agar umat Islam waspada, bahwa kehidupan dunia ini hanya sementara, oleh sebab itu jangan melanggar aturan Allah hanya untuk mendapatkan kesenangan yang bersifat temporal. Umat Islam harus dapat menjadikan dunia sebagai ladang untuk kita memanennya di akherat kelak
Allah telah menjelaskan bahwa janji-janji setan itu adalah tipuan. Mereka, setan dan sekutunya, memberikan serangan informasi bahwa apa yang dijanjikan Allah dan rasul-Nya itu adalah tipu daya (Al-Ahzab 33:12). Upaya membingungkan umat dengan cara memberikan informasi-informasi yang menyesatkan ini berlangsung sampai saat ini.
Agar tidak tertipu, firman Allah berikut ini perlu direnungkan:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
“Hai manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu dan takutlah kepada suatu hari yang (pada hati itu) seorang bapak tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikitpun. Sungguh janji Allah adalah benar, maka jangan sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan pula penipu (syaithan) memperdayakan kamu dalam (menaati) Allah. [QS Luqman 31.33]
Ghurur dalam jiwa kaum muslimin yang gemar maksiyat dan fasik.
“ Allah kan Maha Pengasih dan Maha Penyayang, pengampun. Rahmat Allah meliputi segala sesuatu, Jadi sekalipun saya berbuat maksiyat dan saya minta ampun pasti diampuni”
Mereka tertipu oleh harapan dan angan-angan yang kosong. Ada juga yang membanggakan keturunan nenek moyangnya yang soleh. Ingatlah peristiwa Nabi Nuh yang gagal menyelamatkan anaknya:
Harapan kosong (tamanni) vs Harapan benar (tarajji)
Sabda Rasulullah:
Orang yang cerdik ialah orang yang dapat menundukkan hawa nafsunya dan beramal untuk sesuatu sesudah matinya. Sedang yang kurang akal (ahmak) ialah orang yang mengikuti hawa nafsunya dan menggantungkan berbagai harapan kosong terhadap Allah (HR Tirmidzi)
Firman Allah
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[2.218] Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Barangsiapa berharap tentulah ia akan berusaha mencari. Barang siapa takut sesuatu tentulah ia akan lari menjauhi.
Orang yang celaka adalah yang tertipu, yaitu orang yang matanya buta sehingga menjadikan hawa nafsunya sebagai pimpinan dan setan sebagai penunjuk jalan. Kebahagiaan ditempuh dengan berhati-hati, berfikir cerdik, dan berupaya keras. Permohonan ampun dengan taubat nasuha adalah harapan benar, tetapi permohonan ampun yang terus diikuti kemaksiyatan itulah ghurur, ia tercela dan memain-mainkan agama dan Allah.
Harapan kosong menimbulkan keteledoran, malas beribadah, maunya enak-enakan, sukanya menumpuk harta dan kebahagiaan dunia, lalai dari dzikrullah. Ia Cuma berharap akan ampua Allah namun tidak konsekwen.
Harapan yang benar (Tarajj)i, senantiasa berhati-hati dalam taqwa, menjauhi maksiyat dan subhat, mudah menangis karena ingat akan dosa-dosanya dalam kesendirian
Andai keutamaan dan rahmat Allah dapat diperoleh dengan semudah itu asal cukup mulut kita selalu memohon ampun, maka rasanya tak perlu para nabi dan salafusholeh sedemikian takut dan berhati-hatinya.
Mari kita renungkan firman Allah , [QS ArrRahman, 55.46]
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya ada dua surga.
[Ibrahim 14:14]
وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ
dan Kami pasti akan menempatkan kamu di negeri-negeri itu sesudah mereka. Yang demikian itu (adalah untuk) orang-orang yang takut (akan menghadap) ke hadirat-Ku dan yang takut kepada ancaman-Ku”
Apa yang harus kita lakukan?
Antara takut (khauf) dan berharap (raja’)
Kita yakin bahwa Allah Maha pengampun, penyayang dan rahmat-Nya meliputi segala sesuatu. Ia mencintai orang yang bertaubat dan membersihkan diri. Oleh karena itu kita harus senantiasa berusaha keras untuk beribadah. Namun jangan cepat dulu puas dengan ibadah yang sudah kita akukan. Karena belum tentu ibadah kita sudah kita lakukan dengan benar dan pasti diterima Allah. Kita sering melupakan penyakit-penyakit hati. Jangan-jangan kita masih dihinggapi sikap riya, ujub, takabur, belum ikhlas, dsb.
MACAM-MACAM ORANG YANG TERTIPU
1. Orang yang mengutamakan penyelidikan ilmu syariat dan akal tetapi lupa menyelidiki ilmu diri.
Firman Allah QS Al Jumuah : 5 “Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang lalim.
2. Orang yang mengutakana amalan lahir tetapi lupa amalan batin. Ia suka beramal solih tetapi lupa penyakit hati: ria, ujub, takabur, dengki, cari kemasyhuran, suka dipuji, disanjung-sanjung, senang kalau kawannya menderita.
3. Orang yang hanya memperdalam satu ilmu, lupa pada ilmu agama lainnya dan penyakit hati.
[QS At Taubat, 9.122] Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.
4. Orang yang suka memberi nasihat orang lain supaya baik, ikhlas, jujur, dsb tetapi ia sendiri masih bersifat yang sama.
5. Orang yang hanya puas menghafalkan ucapan-ucapan orang bijak tetapi tak mengamalkannya.
6. Orang yang sangat perhatian pada ilmu alat, bahasa, nahwu, makhraj, kata sulit, syair dsb. Mereka anggap itu keutamaan, tetapi lupa tujuan akhir yaitu ridhallah.
Golongan Ahli ibadah yang tertipu:
1. Mempersukar diri amalannya sehingga melampaui batas dan berlebih-lebihan. Msalnya orang yang was-was.
2. Was-was dalam takbratul iram sholat, tetapi setelah itu buyar
3. Was-was dalam membaca ayat Al Qur’an, misalnya dalam bertajwid.
4. Berhati-hat dalam membaca Al Qur’an, misalnya menghafal, mempercepat, melagukan, tanpa sadari maknanya.
5. Amalan puasa, setahun penuh, tanpa menjaga hati dan lisan. Buru sunnah hilang wajib
6. Haji tetapi hartanya belum halal, amalan belum benar, niat tak lurus, tapi berharap mabrur.
7. Bermukim di haramain, dekat dengan rumah Tuhan tanpa amalan apa pun. Terlalu zuhud. Puas dengan kemiskinan, kekotoran, makanan mutu rendah, pakaian compang-camping, dsb.
8. Memberatkan diri dengan ibadah lahir tetapi tidak perhatikan penyakit hati. Loba dengan amalan sunnat, tapi lupa amalan wajib.
http://staff.undip.ac.id/sastra/fauzan/2009/07/22/ghurur-tertipuoleh-hm-nur-fawzan-ahmad/
0 komentar:
Posting Komentar